Ass. Terre Sommerse

Quando un attentato colpisce la pinacoteca della Yale University, il professor Jeremy Allen si risveglia in ospedale misteriosamente senza memoria. La pinacoteca custodiva antichi manoscritti, incluso il Codice Voynich, un testo legato a secolari cospirazioni. Mentre intrighi globali si intrecciano, la CIA e vari poteri occulti si muovono nell’ombra per scoprire i segreti nascosti del manoscritto. Il professor Allen si ritrova così al centro di un gioco pericoloso e tra scoperte archeologiche e decifrazioni crittografiche iniziano ad emergere verità scomode sulla storia dell’umanità e sull’origine stessa del Codice, verità potenzialmente capaci di sconvolgere il destino del mondo.

Questo libro nasce dall’esigenza di mettere su carta i pensieri, ma soprattutto le emozioni dei bambini di quarta e di quinta. Quando si cura la stesura di un libro per bambini, intervengono tanti fattori che richiamano il piacere di insegnare e di scoprire cosa pensano, come vivono i sentimenti, la vita giornaliera e le relazioni con gli altri. Tutto questo tocca la sfera delle emozioni e ci fa scoprire un mondo nuovo e diverso da quello che si affronta con il lavoro didattico vero e proprio. Ci è capitato di fare scrivere dei pensieri liberi sulle sensazioni, che si tramutano in emozioni e da questo è nata questa semplice raccolta dove i nostri alunni hanno parlato di sé: della loro paura, della gioia, della rabbia, della sorpresa, dell’amicizia, insomma di tutto quello che i bambini vivono lontano dal mondo degli adulti e che grandi maestri hanno saputo cogliere. Chi ha letto la Grammatica della Fantasia di Gianni Rodari, testo attualissimo, come lo è l’autore, si accorge che è lui stesso a definire l’intento di questo libro divenuto ormai un classico: parlare dei processi della fantasia e delle regole della creazione per renderne l’uso accessibile a tutti. Età di lettura: da 7 anni.

Autore, regista e attore, Elio Crifò nasce a Roma nel 1970. Si diploma nel 1996 all‘Accademia Nazionale d‘Arte Drammatica Silvio D‘Amico e segue seminari con Susan Strasberg, Federico Tiezzi, Agustì Humet. Nel 1998 si classifica primo al "Corso-concorso speciale di perfezionamento in recitazione per il cinema“ della Scuola Nazionale di Cinema. Come attore teatrale ha lavorato con Oreste Lionello, Gabriele Lavia, Lando Buzzanca, Pier Francesco Pingitore, Carlo Croccolo, Giancarlo Sepe, Giancarlo Cobelli, Ivana Monti, Giorgio Albertazzi. Numerose sono le parti sia nel cinema che nelle fiction televisive. Ha scritto numerosi testi per il teatro tra cui Tutto è male quel che finisce bene nel 2001 e Ciano per il Teatro Vittorio Emanuele di Messina. Per il teatro ha diretto: due opere di Eschilo, Agamennone nel 2004 (vincitore del premio „Carola Fornasini“) e Le Coefore nel 2005 (vincitore a Helsinki dello scambio cultura internazionale promosso dall‘accademia della cultura in Finlandia), Orestea con Oreste Lionello nel 2007 e Sogno di una notte di mezza estate di W. Shakespeare (in coregia con Emilio Bonucci) nel 2003. Negli anni 2013, 14, e 15 ha messo in scena la Classe Digerente 1

Questo libro è un omaggio alle madri. Alla loro forza, alla loro bellezza. Alla capacità di donare la vita: magia creatrice che esse soltanto sanno sprigionare. Alla loro impareggiabile, incorruttibile, assoluta capacità di amare. La dedica va ad una di queste, Maria Adelaide Chiacchierini, che io ho sempre chiamato – e con grande naturalezza continuo a chiamare – mamma.

Donata Duchini una creativa. Ha colorato la propria vita fin da ragazzina prima con il liceo Artistico poi ad Architettura, e con la libera professione è riuscita a realizzare molti dei suoi desideri come il restauro totale di un casale in Umbria, circondato da olivi secolari. Ha progettato e realizzato ristrutturazioni di appartamenti specializzandosi in giardini e terrazzi oltre a realizzare anche piste ciclabili agli Altopiani di Arcinazzo. L’insegnamento di disegno e storia dell’arte nelle varie scuole sia private che statali le ha dato la possibilità di organizzare eventi puntando sulla creatività degli interi Istituti Comprensivi. L’unione di queste esperienze ha permesso la realizzazione di questo piccolo ma originale manuale.

In questo libro si dispiega davanti agli occhi del lettore un diario pittorico introspettivo raccolto in due anni e mezzo di vita, seguito da riflessioni intime e a tratti poetiche, che raccontano il percorso di un’evoluzione interiore significativa, verso la fioritura consapevole dell’essere donna dell’autrice. Il percorso si articola attraverso il lavoro con archetipi e simboli universali, trovando nel colore la chiave comunicativa e nell’atto del dipingere la manifestazione del proprio mondo interiore. Alla luce della formazione professionale e degli approcci trasversali che hanno ispirato la scrittura, questo libro individua lo scheletro di un percorso di consapevolezza e avvicinamento al sé, che potrebbe essere strumento educativo emozionale innovativo, per la co-creazione di un mondo nuovo, dove un integro amore verso se stessi, sia finalmente generatore di rispetto anche verso l’altro, plasmando adulti più sani e una società più empatica.

I miti raccontano che migliaia o forse milioni di anni fa, in una terra remota o forse futura, forse immaginaria o frutto di un sogno, o di qualcosa di simile, esisteva un unico continente chiamato Athelas, abitato da grandi guerrieri, streghe e stregoni oscuri, mitici esseri leggendari e magici... la magia pervadeva ogni cosa, ogni essere vivente. Elfi, gnomi, fate e folletti così come orchi, ogre e troll popolavano ancora il mondo e le terre emerse. Con il colosso Keldon, il viaggio alchemico ha inizio... La forza e il coraggio di avere la volontà di seguire l’ispirazione ad ogni costo, al di là di ogni ragionevole dubbio, attraversando e superando gli ostacoli, con la possibilità di perdersi nel sentiero durante il viaggio, con il rischio di fallire e di incontrare le tenebre... di restare avvolto in quelle stesse ombre. La lotta tra la luce e l’ombra può davvero finire o è destinata ad essere eterna compagna delle stirpi che abitano il pianeta? Così come l’alternarsi del Sole e della Luna, o del giorno e della notte? La fanciulla elfica Tabata, i saggi e bizzarri consigli dei divertenti abitanti dei boschi, le fate della luce, luminose portavoci della pace dei reami incantati

Un'antologia di novelle, pregne di impegno sociale, il cui denominatore comune che le informa è il dramma dei valori umani vissuto, sofferto e combattuto nello spazio interiore dei protagonisti. Gli eroi di Pisani non cercano una spiegazione a quel male cosmico che non ha un'origine, di cui solo l'uomo è capace, ma tutti, a seconda delle propensioni e possibilità di ciascuno, dettate dalla necessaria contingenza, vogliono concretizzare, in un'ideale imitatio christi, la libertà di sacrificarsi per l'amore del prossimo.

"Le Rune sussurrano all'orecchio dei più ma il loro sussurro diventa un grido per il prescelto che ne ignora la voce." In qualità di simboli le rune rappresentano un potente richiamo, il collegamento tra il presente e l'altrove. Non necessitano di spiegazioni perché la loro funzione è quella di rievocare per ricongiungere infatti, la loro forza risiede in un tempo non più lineare ma nelle memorie che domandano solo di essere ricollocate, come frammenti di un vaso la cui forma si può già intuire.

L'indicibilismo è un movimento letterario, artistico, musicale e culturale ideato ed elaborato dal poeta Francesco Pasqual. Alcuni punti cardine del movimento li troviamo preannunciati dapprima nella filosofia cinese del VI secolo a.C. e successivamente ripresi ed elaborati dalla filosofia occidentale del XIX secolo. Pur avendo delle solide radici dove affondare le proprie ideologie, il movimento dell'Indicibilismo apre il proprio sistema all'espressione personale dell'artista, così che esso, possa varcare i limiti della conoscenza per approssimarsi il più vicino possibile a una verità che non sia solamente quella del "dato noto". «Ciò che è noto, non è conosciuto. Nel processo della conoscenza, il modo più comune di ingannare sé e gli altri è di presupporre qualcosa come noto e di accettarlo come tale» (Georg Wilhelm Hegel).

Il primo gennaio del 1926, nella periferia meridionale di Milano, il bambino Michele Palermo si allontanò dal padre per comprare una castagna e scomparve nella fitta nebbia che circondava la chiesa di San Luigi alla Gamboloita. Cominciò così una ricerca disperata che finì ben presto per coinvolgere non solo le forze dell’ordine, ma anche investigatori privati, medium senza scrupoli, saltimbanchi del circo e i giornalisti delle più importanti testate milanesi. Giuseppe Palermo, padre del bambino scomparso, era solo un povero calzolaio appena migrato a Milano dalla Sicilia, eppure in questa vicenda mostrò un’incredibile forza d’animo e per ben due anni riuscì a mantenere altissima l’attenzione dell’opinione pubblica sul suo caso. Le indagini subirono però una svolta improvvisa nell’aprile del 1928 per la comparsa di una testimone chiave, la signora Moretto. Il caso sembra chiudersi in maniera imprevista. Ma siamo nel periodo in cui Mussolini stava stringendo l’Italia sotto il suo controllo: è possibile fidarsi di quello che dicono la stampa e le autorità? È possibile che a Milano stesse invece succedendo qualcosa di simile a quanto accaduto pochi anni prima a Gino Girol